《古文觀止》收錄了駱賓王的《為徐敬業討武曌檄》，清人過珙讚譽它寫得「聲光奕奕，山嶽震動」。

駱賓王，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱「初唐四傑」，是唐初文壇的一股生氣。可是，這四人皆「莫以福壽自衛」，像駱賓王雖然少有才名，但卻命運多舛，中晚年因事入獄，出獄後又因《為徐敬業討武曌檄》而開罪武曌，最後更是不知所終，消失於歷史時空。

至於此文主角之一徐敬業，乃唐朝開國功勳李勣之孫。原名徐世勣的李勣因隨高祖、太宗開國有功，故賜姓「李」。其孫李敬業在武曌奪權後，以勤王救國為名，起兵反武。據《資治通鑑》載，武曌得知李敬業造反，即「追削李敬業祖考官爵，發冢斫棺，復姓徐氏。」因此，李敬業變回徐敬業。而前文不斷提及的「武曌」，即是我們常說的「武后」武則天。

《為徐敬業討武曌檄》是一篇檄文。劉勰《文心雕龍》把「檄」和「移」放在一起討論。二者雖然都是有責難之意，但「檄」多用於對敵人聲討，故此文辭一般較為尖銳。世有謂「三大檄文」，分別是《隗囂討王莽檄》、《為袁紹檄豫州文》和《為徐敬業討武曌檄》，無不是振振有聲，歷數敵人之無道。

駱賓王在檄文的第一句即一語中的，把武曌的「不正統」指點出來——「偽臨朝武氏者」。而且，為了進一步貶低敵人，打擊敵軍士氣，駱賓王更使出人身攻擊的手段，把武后早年的隱私悉數羅列：武后本不是善良之列，而且出身卑下。昔年作為唐太宗之姬妾時，便藉更衣之機得以侍奉太宗左右。後來，又不顧倫常，與太子（後來的唐高宗）李治有苟且之事，「穢亂春宮」。

駱賓王左一句「狐媚惑主」，右一句「豺狼成性」，盡可能用負面之手段，抹黑武后的形象，指斥其行為「人神之所同嫉，天地之所不容」。

作為「初唐四傑」之一，駱賓王文筆固然流麗，而其文章布局也是巧奪天工。在徹底擊潰武后之形象後，他馬上調動節奏，反過來書寫徐敬業之仁厚。第一，強調徐敬業乃「皇唐舊臣」，開國功臣之後，世受皇恩，故此今日仗義起兵。第二，又以微子啟、桓譚之憂，指出徐敬業與一眾忠臣義士一樣，不忍國家蒙塵。此番用意，正是要用武后的「包藏禍心，窺竊神器」，反襯徐敬業的「氣憤風雲，志安社稷」。

罵完武后，讚了敬業之後，駱賓王便誇大了己方實力，指黨羽「南連百越，北盡三河」，「鐵騎成群」，兵多且糧廣，意圖進一步摧毀敵方士氣。

最後一段，更加精彩。駱賓王用呼籲的口吻，請皇室姻親、功臣之後，不要忘卻先帝之恩，「共立勤王之勳」。駱賓王聲淚俱下，告訴天下「一抔之土未乾，六尺之孤何託？」（即「先帝之墳土還沒乾透，其子已無所依託」）。而全文最後兩句，更是高潮之所在——「請看今日之域中，竟是誰家之天下！」。駱賓王用擲地有聲的事實，迫令天下義士面對現實，共為唐室起義。

清人李扶九說「凡檄文體，申明大義，歷數其罪而討之」。觀乎《為徐敬業討武曌檄》，其不單申明大義，更能調動人心，讓這一篇檄文以波瀾壯闊的節奏直指人心，無怪乎被人譽為古往今來「三大檄文」。

此文曾刊載於《文滙網》， 2023-03-08。